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视为机械唯心主义。 心里有一切，能把握自己的心，你就属于你自己，就拥有一切。明了于心，“真我”便使你获得生存的终极境界，当此际，艺术本真、自然大美才可能出现；至于茫茫行路之人，己不自知，其艺术虽或...不是一个陌生的新概念；但对“禅画”二字因为理解角度的不同，存在着不尽相同的释读方法。这种差异性，也使得“禅画”二字的研究有了相对性。 “言不尽意”，是人类学术研究的一大难题。所有的学术问题之争，基本都...
崔自默
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245582056.html
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能否影响学生，可想而知也。相反，品行高尚的老师，其人格就具有强大的感召力，一言一行，都会产生无形的教化作用。一位有德的高僧，有时只要往那个地方一坐，也能让一个十恶不赦之徒生起善心。
生活在大自然的环境里
古德说：“一色一香无非中道，郁郁黄花尽是般若”。老子也说：“天地有大美而不言”。大自然是最好的教室，大自然是最好的老师。古代许多禅者隐士都喜欢生活在水边林下。中国的孔子和古希腊的智者们，...
济群法师
|佛教教育|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2024445590.html
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生活在大自然的环境里 古德说：“一色一香无非中道，郁郁黄花尽是般若”。老子也说：“天地有大美而不言”。大自然是最好的教室，大自然是最好的老师。古代许多禅者隐士都喜欢生活在水边林下。中国的孔子和古希腊的智者们，也都喜欢把他们的学生带到大自然去教学，从而培养出许多贤哲之士。而我们的佛陀也是坐在菩提树下悟道的，不是在现代化的教室里。 现代的教育大多局限在教室、实验室里，虽然培养出许多各个专业的...
济群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242139598.html
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龙门三大石刻和壁画；无言而有言，于是产生了大量文学性很强、艺术价值很高的佛典文学，如《维摩诘讲经文》、《大目乾连冥间救母变文》。这样，佛教就从美的否定走向了美的建构，为人类创造了为他们所否定，为俗众所...、“安”、“清凉”、“不老”、“不死”、“无垢”、“快乐”八种美好的德性。这是一种超越了世俗美的大美，一种摆脱了世俗乐的大乐，可叫做“无美之美”，“无乐之乐”。 “佛土”又称“佛国净土”，是大乘所说...
美学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385640704.html
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。”（注：《庄子· 知北游》《齐物论》《天道》《外物》。）庄子对言意关系作了深入探讨。说：“大道 不称，大辩不言”“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”“ 语之所贵者意也，意...言不尽意’，然则是圣人之意其不可见乎？子曰：‘圣人 立象以尽意，设卦以尽情伪’。”（注：《易传·系辞上》高亨《周易大传今注》。） 《易传》先承认“书不尽言，言不尽意”但又肯定“圣人立象以尽意，设卦...
谢丰泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392740748.html
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石林》中认为石林是无法用文字写出的，“大美不能言。”在《匡燮散文集序》中，又说“大言者不语”。此时的语言虽然仍旧是他表述的工具，但他的着眼点已不在语言本身，而是语言背后的更为深奥的东西。 然而，文章...一个和乐的家庭，死去的师父也化作一只大蝎子成了这个家庭的特殊的一员；《鸡窝洼的人家》中的错综复杂的矛盾最后也归于和谐统一，就连新与旧、文明与愚昧之间激烈冲突的《古堡》，内中也透露出一抹和谐的底色。近几年...
石杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395640788.html
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深入探讨。说：“大道不称，大辩不言”“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”“语之所贵者意也，意有所随。意之所随着，不可以言传也。”（注：《庄子·知北游》《齐物论》《天道》《外物》。）...·系辞上》说：“子曰‘书不尽言，言不尽意’，然则是圣人之意其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪’。”（注：《易传·系辞上》高亨《周易大传今注》。）《易传》先承认“书不尽言，言不尽意”但又...
谢丰泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440641055.html
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，最后得供养佛陀的故事。故事的主人公就是一个小孩子： 有一乳母抱长者子字惟摩罗波休，息沙门持钵便下。乳母抱趣沙门所，沙门以石蜜饼授与小儿，小儿啖之大美，便随沙门去。[20] （三）五六岁的长者子 ...其所作《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本》中，将后汉译本和吴译本中的“阿阇世王太子”和“五百长者迦罗越子”会集成“阿阇王子”和“五百大长者”后，原本不是问题的“问题”也就随之而生。在我们指出夏会本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html
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…是以入道之初。欲为道本。至其极位。法爱须忘。阶降宛然。初后不滥。”[8]如果将不可言说者强名谓之“道”，将“天地不言”之美称之为“大美”，那么，这“法爱”忘却后的“善”即是一种“大善”。如果说 “诸...入天台，戒度众万余。同年，奉敕建六合塔。开宝八年跏趺而化。 延寿强调万法唯心，以心摄事理，统禅、教、净和性、相之学，其理高远，其论雄健，为宋以后的禅教一致，禅净双修、性相融合的佛教大趋势做了系统的...
杨柳 张家成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493041470.html
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一个十恶不赦之徒，杀心顿息。 生活在大自然的环境里 佛经说：“一色一香无非中道，郁郁黄花尽是般若”。老子也说过：“天地有大美而不言”。大自然是最好的教室，大自然是最好的老师。古代有许多禅者、隐士都喜欢生活在水边林下。中国的孔老夫子和古希腊的智者们，也都喜欢把他们的学生带到大自然去教学。从而培养出许多贤哲之士。而我们的佛陀也是坐在菩提树下悟道的，不是在现代化的教室里。 现代的教育，大多局限在...
济群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585547724.html